"Kritik terhadap Universalitas Hukum Modern: F.C.V Savigny dalam Kebudayaan dan Diversitas Sosial"

 

sumber gambar: https://tinyurl.com/5n82wxcw

Friedrich Carl von Savigny (1779-1861) adalah seorang sarjana Jerman yang diakui dalam bidang filsafat hukum. Dia dikenal karena karyanya yang berpengaruh, termasuk "System des heutigen Römischen Rechts" (Sistem Hukum Romawi Kontemporer). Savigny memainkan peran penting dalam pengembangan studi hukum sebagai disiplin ilmu akademik dan berkontribusi pada pemahaman tentang hubungan antara hukum, budaya, dan sejarah.

Terhadap Konsep Universalitas Hukum Modern: Savigny mempertanyakan konsep universalitas hukum modern yang mengabaikan keberagaman budaya dan aspek sejarah dalam pembentukan hukum. Menurutnya, hukum tidak dapat dipahami dan diterapkan secara efektif tanpa mempertimbangkan akar budaya dan sejarah dari suatu masyarakat. Savigny menolak pandangan bahwa hukum dapat diatur berdasarkan pemikiran rasional semata, karena ia percaya bahwa hukum adalah hasil dari proses organik yang tumbuh dan berkembang dari masyarakat.

Kebudayaan dalam Pembentukan Hukum

Berpendapat bahwa hukum harus tercermin dalam nilai-nilai dan kebiasaan budaya suatu masyarakat. Budaya memiliki peran krusial dalam membentuk norma-norma hukum yang diterima dan diakui oleh individu-individu dalam masyarakat tersebut. Hukum yang mengabaikan keberagaman budaya dan konteks sosial dapat menjadi asing dan tidak dapat diterima bagi masyarakat yang berbeda.

Menurut Savigny, hukum bukanlah produk yang dapat diimpor atau ditransfer secara mekanis dari satu budaya ke budaya lainnya. Ia menekankan pentingnya menghormati dan mengakui keunikan budaya setiap masyarakat dalam proses pembentukan hukum. Hukum harus berasal dari dan mencerminkan kebiasaan, tradisi, dan keyakinan yang dianut oleh masyarakat yang bersangkutan. Dengan perspektif ini, Savigny berargumen bahwa pemahaman yang mendalam tentang kebudayaan dan sejarah suatu masyarakat menjadi sangat penting dalam pengembangan hukum yang tepat. Melalui pendekatan yang responsif terhadap konteks budaya, hukum dapat menjadi lebih relevan, diterima, dan efektif dalam menangani kebutuhan dan aspirasi masyarakat yang beragam.

Dampak Diversitas Kebudayaan terhadap Implementasi Hukum Universal

            Diversitas kebudayaan dapat memiliki dampak signifikan terhadap implementasi hukum universal. Setiap budaya memiliki pandangan, nilai, dan praktik yang berbeda terkait dengan keadilan, hak asasi manusia, dan penyelesaian konflik. Oleh karena itu, upaya menerapkan hukum universal secara langsung dalam masyarakat yang beragam budaya dapat menghadapi tantangan dan hambatan.

Dalam situasi di mana hukum universal bertentangan dengan nilai-nilai dan kebiasaan budaya, implementasinya mungkin tidak diterima secara luas oleh masyarakat tersebut. Hal ini dapat menyebabkan resistensi, ketidakpatuhan, atau ketidakpercayaan terhadap sistem hukum yang dianggap asing atau tidak sesuai dengan konteks budaya lokal.

Mengakomodasi keberagaman budaya dalam sistem hukum menghadirkan tantangan dan peluang bagi penegakan hukum. Salah satu tantangannya adalah mengidentifikasi perspektif dan kebutuhan masyarakat yang beragam secara budaya dan menyesuaikan prinsip-prinsip hukum universal dengan konteks budaya setempat. Hal ini membutuhkan pendekatan yang lebih responsif, kolaboratif, dan partisipatif dalam proses pembentukan hukum dan pengambilan keputusan.

Namun, mengakomodasi kebudayaan dalam sistem hukum juga memberikan peluang untuk memperkaya perspektif dan pemahaman hukum. Dengan mempertimbangkan keunikan budaya, sistem hukum dapat menjadi lebih inklusif, adil, dan relevan. Pengakuan terhadap keberagaman budaya dapat memperkuat legitimasi hukum dalam masyarakat, mempromosikan partisipasi aktif warga negara, dan meningkatkan kepercayaan terhadap sistem hukum.

Alternatif Pendekatan Hukum yang Menghargai Kebudayaan Lokal

Menghadapi tantangan dan implikasi kritik terhadap universalitas hukum, beberapa alternatif pendekatan hukum telah diusulkan. Salah satunya adalah pendekatan relatif yang mengakui bahwa setiap masyarakat memiliki kekhasan budaya dan konteks sosial yang harus dihormati dalam pembentukan hukum. Pendekatan ini mendorong pengembangan hukum yang lebih fleksibel, adaptif, dan responsif terhadap budaya lokal.

Selain itu, pendekatan pluralis mengusulkan kerangka hukum yang memfasilitasi koeksistensi berbagai sistem hukum berdasarkan kepercayaan, nilai, atau tradisi budaya yang berbeda. Pendekatan ini mempromosikan pengakuan terhadap hukum adat, agama, atau sistem hukum khusus lainnya dalam batas yang ditetapkan oleh prinsip-prinsip keadilan universal. Dengan mengadopsi pendekatan-pendekatan ini, sistem hukum dapat mencapai keseimbangan antara keadilan universal dan penghormatan terhadap keberagaman budaya, sehingga menciptakan kerangka hukum yang lebih inklusif, relevan, dan adil dalam menghadapi isu-isu kebudayaan dan diversitas sosial.

Sebuah intisari dalam tulisan ini, kita telah mengkaji kritik terhadap universalitas hukum modern dari perspektif Friedrich Carl von Savigny dalam konteks kebudayaan dan diversitas sosial. menyoroti bahwa hukum universal sering kali mengabaikan keberagaman budaya dan konteks sosial dalam pembentukannya. Ia berpendapat bahwa hukum harus mencerminkan nilai-nilai dan kebiasaan budaya suatu masyarakat, dan tidak dapat diimpor atau ditransfer secara mekanis dari satu budaya ke budaya lainnya.

Pendalaman materi juga telah membahas implikasi kritik Savigny dalam konteks kebudayaan dan diversitas sosial. Diversitas kebudayaan dapat mempengaruhi implementasi hukum universal, karena setiap budaya memiliki pandangan dan kebiasaan yang berbeda terkait dengan hukum. Mengakomodasi keberagaman budaya dalam sistem hukum menghadirkan tantangan, namun juga peluang untuk memperkaya perspektif hukum dan memperkuat legitimasi hukum dalam masyarakat.

Sebagai alternatif, beberapa pendekatan hukum telah diusulkan, seperti pendekatan relatif dan pendekatan pluralis, yang mengakui keberagaman budaya dan menghormati nilai-nilai lokal dalam batas tertentu. Pendekatan ini mendorong pengembangan hukum yang lebih responsif, inklusif, dan adil dalam menghadapi isu-isu kebudayaan dan diversitas sosial.

Dengan demikian, kesimpulannya adalah pentingnya mengakui keberagaman budaya dalam pembentukan dan implementasi hukum. Universalitas hukum modern perlu dikritisi dan disesuaikan dengan keberagaman budaya yang ada. Penghargaan terhadap keberagaman budaya dapat memperkuat legitimasi dan efektivitas hukum dalam masyarakat yang beragam. Dalam menghadapi isu-isu kebudayaan dan diversitas sosial, perlu diadopsi pendekatan hukum yang lebih inklusif, responsif, dan adil untuk menciptakan kerangka hukum yang relevan dan berkeadilan bagi semua individu dan kelompok budaya.

 

Lal salam, Segitu dulu

 

 






























Sumber Rujukan
Savigny, Friedrich Carl von. System des heutigen Römischen Rechts. 1815.
Merryman, John Henry. The Civil Law Tradition: An Introduction to the Legal Systems of Europe and Latin America. Stanford University Press, 2007.
Tierney, Brian. The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law, and Church Law, 1150-1625. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1997.
Berman, Harold J. Law and Revolution: The Formation of the Western Legal Tradition. Harvard University Press, 1983.

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Regresi Emosional pada 'Aku' yang Bersikeras

Gambar
sumber gambar/archivey pribadi Ada saat-saat ketika aku hampir jujur pada diri sendiri.  Pada momen-momen... keinginan,  untuk dicintai tanpa syarat berjalan beriringan dengan kebiasaan memberi syarat secara halus.  Aku meminta pengertian Aku mengaku tulus Aku ingin diterima apa adanya Bersikeras, dalam kamus pribadiku, sering berarti menolak belajar dari kegugupan... menyamakan konsistensi dengan kebenaran, seolah mengulang langkah yang sama cukup untuk membuktikan niat baik. Padahal niat tidak menyelamatkan siapa pun jika struktur yang menopangnya berlubang. Seolah jalan namun jalannya sambil sembunyi berjalan di jalur yang sama, berharap hasil berbeda, lalu menyalahkan letak ketika tujuan tak kunjung terlihat... itu...  ... ... ...  Di sana...  Dimana maksudnya? Klaim itu terdengar meyakinkan karena disertai narasi penderitaan, kesadaran agar tampak dewasa,  sementara impuls lama tetap memegang kemudi.  bekerja diam-diam... menyamar sebagai ref...
Langsung Klik aja! »

Digitalisasi sebagai janji: Demokratisasi-Informasi yang berbalik

Gambar
  sumber gambar “Tulisan ini merupakan tulisan lanjutan dari (tulisan sebelumnya) pula dari pandangan bahwa kekuasaan dalam sistem global mengalami pergeseran mendasar yang sering luput dari perhatian publik. Jika pada abad sebelumnya kekuasaan dilekatkan pada wilayah negara, dan kekuatan militer, maka abad ke-21 kemunculan aktor baru yang bekerja melalui kode, dan infrastruktur digital. Pengaruh tersebut bersumber dari kemampuan mengatur arus informasi, membentuk perilaku pengguna dan menentukan logika ekonomi.” Data sebagai komoditas utama abad ke-21. Kebangkitan Big Tech mencerminkan transformasi struktur kekuasaan global yang bersifat laten dan terdesentralisasi. Kekuasaan tampil sebagai pilihan yang tertanam dalam platform. Ruang itu menentukan apa yang terlihat dan apa yang tenggelam, data menentukan nilai ekonomi dan politik, infrastruktur digital menentukan siapa yang terhubung dan siapa yang terpinggirkan. Ketiadaan kerangka yang kohesif memperkuat asi...
Langsung Klik aja! »

Bandung 'dalam' kurun kedua kali-nya

Gambar
sumber gambar/arsip pribadi “Tidak ada yang benar-benar tahu kapan Bandung berubah. Namun kota itu tahu persis detiknya”.   1 Bandung tidak runtuh karena gempa, Kota itu sadar, Bandung telah menukar nurani dengan brosur pariwisata dan menyebutnya kemajuan .   Perubahan itu datang dengan sirene. … datang lewat rapat-rapat kecil yang tertutup, … melalui slide presentasi yang rapi, … istilah-istilah teknokratis yang terdengar pintar namun berbau busuk.   Sejak saat itu, Kota itu… … melihat semuanya dari ketinggian yang tidak manusiawi.       2 Di sebuah gang sempit yang tidak masuk peta wisata, seorang lelaki tua bernama Wira kehilangan rumahnya.   Wira tidak berteriak Wira hanya menyiapkan surat pemberitahuan yang dicetak rapi, dengan tanda tangan yang tidak pernah turun ke lapangan.   Wira membaca surat itu berulang-ulang, Wira berpikir dalam… dalam hati; maknanya akan berubah jika ditatap lebih lama. Bandung mencatat kejadian itu...
Langsung Klik aja! »

Metastasis [Akhir Tahun] pada Tata Ujar

Gambar
  gambar/arsip pribadi. “Hidup… tak mengampuni kepincangan— yang nulis ” Sempat Menjadi Pertanyaan 2025: Petugas sensus hanya mencatat tanpa pernah menanyakan apakah aku masih bernapas?   2025: Jalan-jalan menua lebih cepat dari ingatan kami; aspal menyimpan bisik tentang langkah yang batal pulang. 2025: Rumah-rumah berdiri dengan pintu menghadap harapan, namun jendelanya dipaku oleh ketakutan yang diwariskan.   2025: Siang hari segalanya tampak terang, meski memang sok hujan; tak ada yang benar-benar jelas. Haduuuuuh…   Mulutnya berganti Berbunyi seperti janji … agar tampak baru; Padahal isinya hanya pemindahan tanggal.     Kesalahan Tidak Pernah Mendapat Giliran Bahasa berbaris rapi di … Selamat; Sukses; Evaluasi; Resolusi… —Jarkom yang berdiri tegak seolah bernyawa. Nekrosis mati karena terlalu sering diucapkan tanpa risiko membusuk dalam kelaziman.   Tata ujar menjanjikan ketertiban berfungsi seperti rumah sakit yang lampunya menya...
Langsung Klik aja! »

Regresi Emosional pada 'Subjek' yang Bersikeras

Gambar
sumber gambar/archive pribadi “SELAMA INI AKU HIDUP DALAM KEYAKINAN PALSU, BAHWA MENYADARI KESALAHAN... SUDAH SETARA DENGAN MEMPERBAIKINYA, PADAHAL KESADARAN HANYALAH PINTU DAN AKU BERDIRI DI SANA TERLALU LAMA—SAMBIL MEMUJI DIRIKU SENDIRI KARENA SUDAH SAMPAI DIDEPANNYA. —disarankan baca dulu yang serial aku ” I   (Sebuah Balasan terhadap “Aku”) Kau menyebut dirimu “ aku ” seolah kata itu masih layak dipercaya. Padahal “ aku ” di mulutmu, hanyalah pembelaan diri ... yang berkali-kali direvisi, agar tetap tampak sebagai korban ... dari yang kau lakukan sendiri ... dengan tangan gemetar namun sadar. Kau bicara tentang hampir jujur— ..., itu lucu. Kejujuran yang “hampir” adalah kebohongan yang sudah belajar tata krama. Kau ingin dibalas tanpa syarat... Sambil menyelipkan syarat, seperti jarum anestesi... ke dalam tubuh orang lain, Lalu pura-pura heran, ketika mereka mati rasa. Karena jika tidak dijelaskan, aku akan terus menyebutnya takdir ... atau nasib ... atau “aku memang begini dar...
Langsung Klik aja! »

Melawan Laut, Melawan Diri: Telaah 'Anti-Heroisme' pada The Old Man and the Sea Hemingway

Gambar
​ sumber gambar "Hemingway menempatkan martabat sebagai sikap batin: kesetiaan pada kerja, keberanian menghadapi kesunyian, dan penerimaan terhadap hasil tanpa kehilangan rasa hormat pada diri sendiri. Dari kerja yang dijalani tanpa jaminan, dari kesunyian yang diterima sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan —melalui Novel ini aku diajarkan bahwa melawan laut berarti menantang kendali ilusi, dan melawan diri berarti berani hidup tanpa sandaran kemenangan instan." Elemen Edisi Original  Edisi Indonesia Judul The Old Man and the Sea Lelaki Tua dan Laut  /  The Old Man and the Sea Penulis Ernest Hemingway Ernest Hemingway Penerjemah — Sapardi Djoko Damono (Pustaka Jaya) Penerbit Charles Scribner’s Sons Pustaka Jaya; Pustaka Narasi; Baca Tahun Terbit 1952 1973 (Pustaka Jaya) / 2015 (Narasi) Bahasa Inggris Indonesia ISBN 978-1-9075-9027-6 978-602-6486-94-3 (edisi Baca) Kerja, Kegagalan dan Martabat Manusia Peta besar sastra modern abad ke-20,  The Old Man and the S...
Langsung Klik aja! »